我有一个更大胆的解读。
六耳猕猴不仅仅是孙悟空的二心，而是整个「取经团队」的二心。
先从性格来说，六耳猕猴是个「妄人」。
什么叫「妄人」呢？
通俗的解释是「无知妄为的人，为了获得名利而采取极端的处世态度的人。」
书中有这么一段，假行者六耳对沙僧说了自己的目的：
【我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。
我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南膳部洲人立我为祖，万代传名也。】
这里的六耳明确说了「我不爱此地（花果山），我是要上西天取经的」
这里的六耳表现出的性格和孙悟空就已经截然不同。
取经队伍已经不是第一次闹矛盾了，孙悟空也不是第一次出走了，在打奎木狼之前孙悟空就出走过一次，但是孙悟空在出走之后，选择回到花果山和自己的猴子猴孙快活度日，饮酒作乐，这和猴子当齐天大圣之后的习惯保持一致，就是一个“乐”。
而六耳却明确表示自己不喜欢花果山，而是有更大的野心——拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南膳部洲人立我为祖，万代传名也。
仔细想一想，这究竟是谁的愿望？
玄奘感谢不尽，道：
“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为誓。
所谓取经成功，万世传名，是唐僧的愿望！
再看原文，六耳猕猴打晕了唐僧后，完全可以把唐僧抓走吃肉，或者给这老和尚放放血令猴子猴孙分吃了唐僧，但是六耳猕猴只抢走了两个包袱，这包袱里装的是通关文牒、袈裟行李。
这又和孙悟空不一样。
通关文牒代表什么？——取经任务。
袈裟行李又代表什么？——取经的合法身份。
这两项对孙悟空来说都是束缚，但是对唐僧来说是重中之重。
这繁重的取经任务对上天入地的孙悟空来说都是九九八十一难，对于肉体凡胎的唐僧来说更是难熬，难道唐僧心里就没有怨念？没有畏惧？没有想要投机取巧甚至一走了之的想法吗？
【那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。】
对六耳猕猴来说，吃唐僧肉求长生这种一般妖怪的理想，太渺小了，困守花果山和这些猴子在一起更不耐烦，它的野心和黄眉、金蝉子是一档的，他要完成取经任务，称尊道祖，要万世留名。
那怎么样才能万世留名呢？
传道。
于是才有了其后的安排，他让妖猴扮做唐僧师徒的模样，打算取而代之，去西天取经。
这个行为在我们看来是狂妄的，因为这相当于是糊弄佛祖啊。
但是如果以一个野心勃勃的「妄人」角度去看这件事，尤其是带入唐僧的妄念，就好理解了，在六耳猕猴看来，佛祖或者说西天的目的就是传道，那谁传道不是传道呢。
就像李云龙说的，从哪个方向突围不是突围！
怎么，这真经石猴取得，我取不得？
在六耳的眼里，唐僧、八戒、沙僧只是一个符号，只要能变化成他们的样子、穿上他们的袈裟、拿上唐僧的通关文牒，那他们就是唐僧、八戒、沙僧，就可以去取经。
【那行者道：“贤弟，你原来懞懂，但知其一，不知其二。谅你说你有唐僧，同我保护，我就没有唐僧？我这里另选个有道的真僧在此，老孙独力扶持，有何不可！已选明日大走起身去矣。你不信，待我请来你看。”叫：“小的们，快请老师父出来。”果跑进去，牵出一匹白马，请出一个唐三藏，跟着一个八戒，挑着行李；一个沙僧，拿着锡杖。】
至于谁究竟是谁，根本不重要，
你可以是姬无病，我也可以是姬无病，名字，外表，不过是一个代号。
重要的是传道，也唯有传道是重要的。
六耳猕猴在这一点的认知上已经丧心病狂。
再说一个细节，在六耳猕猴一番诳语的刺激下，沙僧十分愤怒，打死了猴子变化的假沙僧猴。
这时的六耳猕猴居然把这个死猴子的尸体吃掉了，然后又让另一只妖猴变成一个新的沙和尚。
【回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同群猴都吃了。另选一个会变化的妖猴，还变一个沙和尚，从新教道。】
西游记中的妖怪数不胜数，多有凶恶野蛮之辈，但会吃「同类」之肉的，不是少之又少吗？
这个小小的细节，不仅说明了六耳的凶狠，还有一点，就是点出了六耳这个家伙恐怕是没有同类意识的。这也是彻底宣告孙悟空和六耳的不同，孙悟空的心里一直有一道底线，那就是花果山的猴子们，而六耳对猴子们毫无同类相护的概念。
而这和取经队伍中的另一个角色也有相同之处——猪八戒。
猪八戒下凡投错胎，直接把那些小猪都咬死了，这货从小就“咬群儿”，在取经队伍里也是如此，三打白骨精事件发酵的主因就是八戒的挑唆，挑唆生事就是因为没有团队归属感，动不动就要散货走人就是没把大家当成自己人。
一灵真性，径来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀猪母，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。
六耳觉得它和其他的猴不一样，这也符合它的野心。
它是要做一洲道祖的猴，和其他的猴怎么能混为一谈呢。
所以，对六耳来说，同类也可以吃，沙僧可以变，真经也可以取，那西天还有去不得的呢？
这样一个“狂猴”，我怀疑它在去西天之时，根本不认为自己会被揭穿，甚至就算被揭穿了，它也不觉得佛祖一定会站在孙悟空那一边。
这很符合「妄人」的处世之道。
它有能力，于是它觉得所有的人都一定会因为它的能力而迁就它。
于是它就去了见了佛祖，它不知道对佛祖来说。
传道是很重要，但是传道的人是谁同样很重要。
你想爱国，你想坐下来谈，你是什么身份？
不是有本事就可以称尊道祖，你还得有背景，六耳猕猴想给自己伪造一个身份背景，但不得行，这玩意，佛祖不认。
而回到开头，为什么六耳一定要去见佛祖。
因为六耳是整个取经队伍的阴暗面，孙悟空的心猿意马，唐僧的执着与野心，猪八戒的怠惰和凶狠，沙僧的无所谓和沉默，说的再明白一点，这天天007就算了，还天天吃不饱穿不暖，每天高强度战斗身边还有一群猪队友，这别说凡人了，神仙也得出现心理问题啊。
那么心理按摩大师如来就得上线了，跟聪明人说话别扯没用的，直接把奖金发下来一句顶一万句。
打死六耳后，如来道：
你休乱想，切莫耍刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去。
那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
大领导说话就是有水平，什么叫“汝亦坐莲台”？
一张大饼喂饱一圈人。
首先跟孙悟空保证，该有的待遇你肯定是有的，你的辛苦我们心里有数！
其次这个“亦”就是说明了，队伍里肯定不止一个编制，那谁肯定也坐莲台呢，那就是唐僧，徒弟都坐莲台了，师傅还是干站吗，而且最重要的是，如来已经亲口保证“功成归极乐”，这一世的唐僧不是金蝉子，而是一个凡人，唐僧已经走得有点灰心丧气了。
唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”
行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难；只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
一把手亲自背书取经这事是肯定能成功的，这对唐僧来说更加重要。
而对八戒和沙僧来说，孙悟空已经有了编制了，自己努努力也没准呢。
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